绍兴的肌理里，藏着时光的褶皱。乡村巷陌深处，非遗如未被惊扰的晨露，在竹篾的纹路里、染缸的蓝晕中、黄酒的醇香内、戏腔的转音间，静静闪烁。

当古老手艺挣脱岁月的茧房，以摩登姿态与当代对话，这场跨越山海的匠人盛宴，便有了直抵人心的力量。

酒，是绍兴流淌千年的血脉。

早在春秋战国时期，绍兴黄酒的酿造技艺便已萌芽，《吕氏春秋》中“越王之栖于会稽也，有酒投江，民饮其流而战气百倍”的记载，诉说着它与这片土地的深厚羁绊。

图|杏红的铁鬓角��（小红书）

历经数千年沉淀，黄酒酿造形成了一套严谨的古法工艺，从选料、制曲到发酵、陈酿，每一步都凝结着先辈的智慧，是中国酿酒史上的活化石。

在南村村薛记酒坊，体验酿制黄酒|越城组工

而越城南村村，便是这千年酒脉的传承地之一。南村村的晨雾，缓缓漫过酒坊的木窗，百年酒瓮蹲在青石板上，肚腹里盛着鉴湖的月光与糯米的甜香，这是一场持续了千年的发酵。

南村村紧邻东浦黄酒小镇，不仅是烟笼人家的江南水乡，也是绍兴黄酒发源地，素有“手工黄酒第一村”美誉。

这里还是越剧名家吴凤花“花帅”的家乡，黄酒传承和越剧文化在这里交相辉映。

近年来，打造出了酒乡越剧特色IP，“酒中有戏、古泊南村”的形象深入人心。

手工黄酒共富工坊

此外，南村村可游玩的地方亦不少：在酿造馆，可以体验酿造手工黄酒；在越剧馆，可以穿上传统戏服，聆听戏曲，学习演唱；在露营基地和茶室中，可以品鉴茗茶，享受悠闲时光......

图片地址：越城区东浦镇南村村

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“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。”

100年前鲁迅创作的短篇小说《社戏》使绍兴水乡社戏这一独特的文化风情被深深镌刻在世界文化史之中，镌刻在中华民族的记忆里。2008年，水乡社戏被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

安桥头村的社戏，是刻在绍兴人骨子里的文化记忆。社戏，作为中国民间迎神赛会时演出的戏剧，在绍兴有着悠久的历史，鲁迅笔下《社戏》中那热闹的场景，便是安桥头村社戏的生动写照。它不仅是一种娱乐形式，更是维系村落情感、传承民俗文化的重要纽带。

图|绍兴非遗协会

以前，人们多是坐在船上观看社戏演出，现今，看演出的人们则站或坐在岸上，但戏台必然临水的特点依旧保留，水的灵动与戏的韵味相互交融，别有一番风情。

每年特定的时节，戏台上便搭起布景，村民们早早搬来长凳，占据有利位置，等待社戏开演。戏台虽简陋，却承载着村民们的热切期盼，仿佛鲁迅笔下“朦胧在月色里”的场景在此重现。

除了在鲁迅外婆家安桥头村，东湖、柯岩风景区等不少地方，依旧有水乡社戏的演出，并且很受欢迎。

地址：越城区安桥头村

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青瓷，是华夏文明的璀璨瑰宝，而绍兴上虞的越窑青瓷，更是其中的佼佼者。

图|上虞发布

其历史可追溯至商周时期，历经秦汉的发展，在唐宋达到鼎盛，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，陆龟蒙的诗句道出了越窑青瓷的绝美风姿。

它以温润如玉的釉色、精湛的工艺，成为历代皇室贵族的珍藏，更是海上丝绸之路的重要使者，将中国的瓷文化远播海外。

2013年夏天，一场接连不断的暴雨，冲刷出上虞区上浦镇大善小坞村凤凰山麓的古窑址，深埋千年的瓷片与窑具重见天日。

经考古发掘，“禁山窑址”被确认为东汉至三国时期的成熟青瓷窑场，其完整窑炉结构与精美器物，揭示了越窑从原始瓷到成熟瓷的技术飞跃，为越窑青瓷的历史添上了浓墨重彩的一笔。

上|上虞吉象下|朱哉柒.摇铃唤白鹿（小红书）

上浦镇，便承载着这份青瓷传奇。大善小坞村的泥土会呼吸。越窑遗址的断层里，碎瓷片嵌在夯土中，冰裂纹路仍在生长，如同大地的掌纹。

匠人弯腰拾起一抔陶土，说这是与秘色瓷同源的“骨血”，捏在手里能感到细微的震颤，那是千年窑火留下的余温。

图|朱哉柒.摇铃唤白鹿（小红书）

其中，瓷源文化小镇便坐落在“青瓷之源”的大善小坞村，作为越窑青瓷发源地，这里藏着光影美术馆、越青堂手作工坊、陶瓷研究院和名瓷展销中心。

既能看千年青瓷展、打卡新中式大片，还能亲手体验拉坯制瓷从捏泥、塑形到上色，一步步见证青瓷的诞生。

地址：上虞区大善小坞村

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越剧，是中国第二大戏曲剧种，发源于绍兴嵊州，至今已有百年历史。

它脱胎于民间的“落地唱书”，在发展过程中不断吸收昆曲、话剧等艺术形式的精华，形成了曲调婉转、表演细腻的独特风格，被誉为“流传最广的地方剧种”，是中国戏曲文化的重要组成部分。

东王村越剧票友唱戏的景象|徐灿法/摄

穿过剡溪畔的白墙黛瓦，未及深巷已闻戏声。在嵊州，每块青石板都浸润着四工腔的婉转，每扇木格窗都透着吴侬软语的清亮。

在这个常住人口不足70万的江南一隅，活跃着117个民营越剧团，培育出200余个民间戏迷社群。

上|1983年，袁雪芬（右一）在“越剧之家”辅导嵊县越剧团演员

下|尤洛（小红书）

甘霖镇东王村，便是这百年越剧的发源地之一。

嵊州“村越”现场|嵊州市文化馆

村里的老台门，门槛被戏靴磨出浅沟；

后台的妆镜蒙着层薄尘，照出旦角描眉的手，眉笔划过的弧度，与1938年越剧十姐妹的剧照里，那道著名的“远山眉”几乎重合；

化妆台上的胭脂盒，打开时仿佛还能闻到沉水香与脂粉混合的气息......

漫步东王村，在青砖黛瓦间寻觅戏韵；探访施家岙古戏台，触摸百年越剧历史；山水与戏腔共鸣，传统与现代交织，这才是Z世代的文化传承方式。

嵊州“村越”现场|嵊州新闻

同时，快闪、说唱、情景剧，创意不设限，跨界碰撞，为越剧解锁更多“新玩法”。去嵊州赶时髦、唱越剧已成为年轻人新的打卡时尚。

百年流芳，越音婉转，一曲“‘村越’出村”，最是动人心。

一方小小舞台，足以把村与村、人与人、戏与戏紧紧相连。一份共通的热爱，足以跨越千山万水，打动一方水土一方人。

地址：嵊州市甘霖镇东王村

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扎染（蓝印花布），是中国古老的手工印染技艺之一，其历史可追溯至秦汉时期，在唐宋时期达到鼎盛。

图|吾乡外婆坑

它以板蓝根为染料，通过漏印、染色等工序，在白布上呈现出蓝白相间的精美图案，兼具实用与艺术价值，是中国民间工艺的瑰宝，承载着深厚的民俗文化内涵。

传统非遗实际上是一种“民族热”下的新时尚，而外婆坑有着先天的非遗民俗基因，并致力于对传统非遗的传承和发展。

这个藏在浙江大山之中的少数民族聚居的村落，因村中居住着来自苗族、傣族、白族、壮族、彝族等十余个少数民族的外来媳妇，所以也被称为“江南民族第一村”。

外婆坑村所在的镜岭镇，有着“十三个民族，十九座山峰”的说法。其中的“十三个民族”说的就是这里。

打卡过程中，你不仅能在宗祠中了解到当地的林氏家族文化（当地96%的村民为林姓，据传为林则徐的同宗），还能在扎染坊、红色土楼、十三间台门里拍“出圈”大片。

体验少数民族服饰、在游客中心体验扎染的乐趣

以规则的几何或者花鸟虫兽等纹样组成，手工反复浸染，形成变幻玄妙的多层次晕染，或虚或实的图案、浓淡相宜的色彩、层次丰富的配色，呈现出一种朦胧和迷离的美。

图|吾乡外婆坑

暮色中的染坊飘着草木香。晾在竹竿上的围巾还在滴水，水珠坠落在青石板上，晕出的痕迹与染缸里的蓝，慢慢连成一片。

阿婆说，最好的蓝印布要“见水不褪色，见光不发灰”，就像山里的人，看着朴素，其实有嚼头。游客带走的扎染T恤上，那抹蓝会在洗衣机里渐渐柔和，像把外婆坑的月光，揉进了日常的褶皱里。

地址：新昌县外婆坑村