南宋皇室缘何把绍兴富盛赵家岙的宝山（雾连山）定为攒宫所在地？宋六陵发掘过程中，南宋各代帝王的陵墓方位变化有何规律？

7月10日，北京大学人文社会科学研究院发起“南渡君臣：浙江南宋陵墓新观察”线上论坛，北京大学考古文博学院副教授刘未，浙江省文物考古研究所研究员郑嘉励、副研究员李晖达等专家参加，大家重点探讨了宋六陵墓葬中反映出的南宋皇陵制度的变迁情况。

“第一次来到富盛宝山的人，一定会纳闷，宋六陵南北皆山，而南宋的皇帝、皇后，放弃自然的高地，竟然将墓穴埋葬在两山之间的低洼谷地，这是很奇怪的做法。江南多雨，地下水位高，自古以来人们选择自然高地埋墓。这是江南通乎古今的惯例，倘若掩埋于平野，坟墓必将为雨水和地下水所吞噬，与葬身水火无异。而宋六陵舍弃高地不用，将诸攒宫埋在平地，不合情理。”李晖达参加宋六陵考古多年，在他看来，要了解宋六陵，必须解开这一疑惑。

绍兴宋六陵2号陵园发掘范围航拍图

“想要解释这个现象，必须从河南巩义北宋皇陵说起。”李晖达说，北宋皇陵位于郑州巩义市(原名巩县)的西南部，诸陵南依嵩山北麓，北傍伊洛河水的黄土岗地，共有７座皇帝陵以及宋太祖赵匡胤之父赵弘殷的永安陵，并袝葬有22位皇后，以及上千座皇室成员的陪葬墓，习称“七帝八陵”。北宋皇陵所处的自然地势，就呈现“南高北低东穹西垂”之状，这符合宋金时期中原地区流行“五音姓利”阴阳堪舆术的择地要求。

宋六陵二号陵园大殿基址发掘现场

所谓“五音姓利”，根据北宋官修的堪舆书——王洙等编撰的《地理新书》，把姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，再将五音与五行(土、金、木、火、水)四方相联系，推断与其姓氏对应的阳宅阴宅方位吉凶，即所谓“大利向”。　　

北宋时期，“五音姓利”是官方的堪舆术数系统，为皇室、士大夫、官员及富裕平民阶层所遵循。按照五音的分法，北宋皇室赵姓属于“角音”，赵是国姓，也称“国音”。角音与木行对应，木主东方，阳气在东，阴宅地形宜“东南仰高、西北低垂”，这就是角音墓地的大利向。

宋六陵发掘现场

“由于自然环境和人文传统不同，北方和南方丧葬习俗差异甚大。北方多平原，南方多山地丘陵，地形比较破碎，很少有一块完整的平地。因而，北方多家族成员聚集埋葬，南方多分散。因而在墓葬方式上，北方中原地区多采用‘五音墓地’，而江南地区多采用‘形法墓地’，既依山就形而建，讲究风水学说。”北京大学考古文博学院副教授刘未在解释南北墓葬的差异时这样说。

“‘西北望长安，可怜无数山。’北宋是在非常突然的情况下灭亡的。南渡初年，一帮知识分子饱含故国情怀，胸怀着光复中原王朝的美好心愿。为强调其正统，就会强化其祖宗故事，强调中原王朝原有的皇家体制，而陵园制度是皇家体制非常重要的一部分。对当时的南宋王朝而言，遵循祖制，‘五音姓利’不可违背。”李晖达说。

南宋建炎四年（1130），兵荒马乱，孟皇后几度辗转，最后回到了绍兴。绍兴元年（1131），孟皇后去世，初葬于绍兴宝山攒宫，或许谁也没有料到，这无形中开了南宋祖陵的先河。绍兴十二年（1142），宋金和议，从此以后，宋金以淮河为界，各分南北。南宋王朝再无北顾希望。宋徽宗灵柩仓促南返，择地安葬，在当时是一件大事。在南宋初期，宋室不可能放弃祖制，“国音姓利”是悬在头上的一把利刃，无法回避。

宋六陵发掘现场

当时，在绍兴地区就有３个选择，分别是会稽山龙瑞宫、位于皋埠街道牌口村的泰宁寺青山园地（曾经是陆游祖上祖坟地的功德寺）、孟皇后攒宫西北侧。

“国音姓利”要求帝陵坐东南，朝向西北，呈一个落坡的状态，这样一个山形地势，会稽山龙瑞宫地形不符，首先被排除。泰宁寺青山园地，因其地势低洼，亦不可用，而被放弃。最后选择了孟皇后攒宫西北侧。因其“形势高大，林木郁茂，土色黄润，一带王气秀聚……庶几山冈顺于国音，风水便于地理。”（《南宋帝陵攒宫的形制布局》）自宋徽宗永祐陵之后，宝山这块地方不断上演着“国音姓利”皇家园林的建设。

考古挖掘现场

“照搬中原传统还是遵循南方的丧葬习俗，这是南迁之后，宋氏皇家和不少官员面临的问题。在实际的操作过程中，不少官员都选择了在地化。一来江南地区很难有大块的平整土地，二来江南地区地下水资源丰富，深埋安葬的技术条件也无法满足。江南地区遵循的形势派、理气派风水学，讲求‘龙、砂、水、穴’四大要素，也渐渐被更多南迁人士所接受。南渡的第一代移民，身上并无皇家这种特殊的政治包袱。”郑嘉励说，1967年发掘的杭州半山钢铁厂南宋韦谦夫妇墓，采取石椁、石顶的墓室形式，葬于山麓高地，随葬有绍兴十九年（１１４９）文思院铸“建宁军节度使之印”官印。

宋六陵出土文物

韦谦，韦渊次子，是高宗生母韦皇后的侄子，《宋史·外戚下·韦渊传》载“韦谦，好学能诗，官至建康(宁)军节度使”，这是一个地位尊贵的外戚，也是南宋的“第一代移民”，因为南方的自然条件与中原迥异，南渡之初，其下葬就已完全采用江南的典型形式；“东莱吕氏”的吕夷简家族，北宋时期在河南新郑神崧里已有多代人聚葬的“五音墓地”，靖康亡国后，子孙南渡，吕祖谦的曾祖父吕好问、祖父吕弸中、叔祖吕用中、吕忱中，都是“第一代移民”，他们的墓地在金华武义县明招山的山坡上，因地制宜，各墓朝向不一，视具体地势而定。武义吕氏家族墓，在核心价值上，符合中原祖先的做法；在技术上，符合江南地区的做法，有舍有弃。　

绍兴宋六陵2号陵园建筑基址

南宋士大夫丧葬观念上的转变，也是一种在地化的选择。南宋皇室在陵墓营建的过程中，由于地形原因，已很难严格遵循“国音姓利”要求。此外，对于一个南渡数十年的政权，“国音姓利”遭到了当时一部分士大夫的反对，这其中便有以朱熹为代表的南方官员。他在《山陵议状》中指出，尽管宋朝墓葬都采取这种制度，但是在这期间，皇帝多次面临无后情况，靖康之变，宋氏宗庙也毁于一旦，利在何方？　

关于变革皇陵制度，朱熹也给出了自己的建议：“臣自南来，经由严州富阳县，见其江山之胜，雄伟非常。盖富阳乃孙氏所起之处，而严州乃高宗受命之邦也。说者又言临安县乃钱氏故乡，山川形胜，宽平邃密，而臣未之见也。”在他看来，富阳和临安，山川形胜，都是帝陵不错的选择。不过，朱熹的建议并未被采纳。

宋六陵二号陵遗址

“在形制上，我们可以看到南宋后几位皇帝的陵墓越来越小，到宋宁宗永茂陵修建的时候，已经到了无地可用、无法可想的程度了。后来，只能调转方向安葬，名义上采用了‘国音小利向’的安葬之法，实际上已经抛弃原先的陵墓制度，采取了因地制宜的方式。后来的理宗、度宗毫无疑问地葬到了山上。厘清宋六陵的攒宫位次，以此来印证和探讨南宋皇陵陵园制度的变迁，这也是考古工作和历史相结合的一个重要连接点。”李晖达说。

来源：绍兴日报 於泽锋/文