祭祀活动现场。记者 张亮宗 摄

日前，由南孔文化研究院发起的孔子诞辰2570周年祭祀活动在嵊州孔村举行。原来，有专家研究发现，孔村是会稽南孔已发现的最大孔氏聚集区。

嵊州市甘霖镇孔村，600多户人家的小山村，其中孔姓占到四分之一，但对于祖上是谁，缘何定居于此，在村里孔氏后裔的记忆里已然模糊。

祭祀活动落户于此，村民失落的记忆被唤醒，传袭千年的孔氏家风，重新滋养这个偏僻的小山村。

孔村，值得铭记的一天

12月8日，嵊州孔村孔家祠堂前，巨大的拱门矗立，空中彩旗飞扬，祠堂内，牛羊牲畜以及祭祀果品摆放了几大桌。祠堂外，人头攒动，孔氏后裔肩披黄缎，肃然站立，等待仪式举行。来自全国20多个省市的30多位专家学者和150多名孔氏后裔齐聚孔村，吟诵祭文，跪礼参拜，纪念孔子。

惊讶、严肃、崇敬、自豪，孔村孔氏村民脸上神情复杂。这场盛会，打破了孔村的宁静，也打破了居住在这里的200多名孔氏后裔内心的宁静。

“从来没有想过，还会有这么一天，我们孔姓人聚集在一起，瞻仰先祖，内心真的很激动。”在记者参观祠堂的过程中，一位姓孔的老人如此说道。

“那一天来了很多专家学者，他们破解了我们心中的疑惑，原来我们是孔子第二十二代孙孔潜的后人，始迁祖是孔淳之。”另一位孔氏后人如此说道。

一个冬日，离孔村举办盛大的纪念孔子诞辰2570周年祭祀活动已过去5天，这个小山村又恢复了往日的宁静。村头一个大大的晒场上，几个老人坐在竹椅上，悠闲地晒着太阳。待到记者靠近时，才慢悠悠地张开惺忪的睡眼。孔家祠堂所在的位置，便是询问这几位老人得知的。

纪念孔子诞辰2570周年的这场祭祀活动，是由南孔文化研究院负责召集的。缘何在这个偏僻的小山村举行如此盛大的祭祀活动？记者请教南孔文化研究院负责人孔祥德。据他介绍，孔村地处偏僻，但确是会稽南孔后裔最大的集聚区，村子里孔姓后裔有200多人。这是他们在寻访会稽南孔后裔过程中的巨大发现。

孔祥德介绍，两年前，他首次到访孔村，后有多次寻访经历。当决定在此举办孔子诞辰2570周年祭祀活动时，得到了当地村委和村民的热情支持。孔氏后裔以及当地村民积极筹款，来支持这场盛会的举办。记者来到孔村孔家祠堂时，在门口的红榜上看到了捐款名录。

孔村，因为经济欠发达等因素，村中一直没有续修家谱。据村民回忆，最近一次修谱是在民国时期，后因保存不善，家谱被盗。因而对于孔村的历史，孔氏族人知之甚少。

孔村村支书潘卫丽介绍，对于孔村历史，村民的记忆很模糊，只知道有一位孔姓官员，辞官路过这里，便在此安家，至于这一位孔氏先祖叫什么，并不知晓。“这村子虽然叫孔村，但孔并不是村里的第一大姓，村人多姓黄，孔姓人口占到四分之一左右。”潘卫丽还补充

道。

一场盛会，让村中的孔氏后裔，又感受到了昔日祖上的荣光。

会稽，南孔的发源地

时过境迁，再辉煌的姓氏，绵延传承，都有起落。会稽孔氏曾经的辉煌，在孔村人的记忆里，已然难觅踪迹。

“会稽孔氏，在历史上非常辉煌，研究会稽孔氏，是2018年南孔文化研究院成立以来的一项重要课题，事实上，在此之前，对于寻访会稽孔氏，也做了大量功课。”孔祥德说道。

孔氏一脉，分为南北孔氏，而浙江是南孔的重要聚集地。

据史料记载，自东汉末年开始，孔子第二十二代孙孔潜、孔绍、孔震等支脉因战事原因，相继迁徙至会稽，后世通过传承家族祖训，形成了格调高雅的南孔文化。据不完全统计，目前南孔后裔已有近500万人，除会稽南孔的孔子第22代孙孔潜等7个支派外，还有曲阜本宗派、河南郏县派、江西临江派、衢州南宗派、浙江平阳派和宁波慈溪派等13派。

“因为孔氏最早迁入地为会稽，因而可以说会稽是南孔的发源地。会稽孔氏一脉，在历史上，有过重要贡献。”孔祥德说。

历史上，孔潜子孙多在当时的东吴政权中任重要官职。孔潜的曾孙孔愉(268~342)，孔子二十五代孙，官任会稽郡3年，修复汉代旧渠，灌溉田地200余顷，皆成良业。孔愉的孙子孔靖在任会稽内史期间，有记载称其“务存治实，敕止浮华，翦罚游惰”，政绩显著。孔靖有五子：山士、山民、灵符、灵运、道穰。其中孔山士、孔灵符都出任过会稽太守。

“会稽孔氏在历史上多任要职，也有不少在当时的会稽筑庐而居，如今他们的后裔散落在绍兴的何处呢？我们对此做了大量的功课，寻孔之路可谓漫漫。”谈及此，孔祥德不无感慨。

寻访嵊州孔裔，最初的线索来源于资料。南孔文化研究院有成员了解到嵊州有数处孔裔集居地，甘霖镇孔村便是其中之一。“当时见到的是孔村的孔方水（垂字辈）、孔孟金（维字辈）。其间也了解到孔姓中最小的辈分是念字辈，为孔子的八十一代孙。据传，历史上孔家败落源于一场官司。”

研究人员查阅浙江图书馆编的《浙江家谱总目提要》，其中的《剡西孔氏宗谱》记述称：“始迁祖：文芝，宋代自会稽县(今属绍兴)迁居剡县(北宋末改称嵊县，今嵊州市)孔村村(今属甘霖镇)。世系修录至第二十九世，排行字为诚。本支派排行字第十五世起：忠、信、敬、宗、歉、和、鸣、奇、茂、盛、义、兴、祥、瑞、诚、顺、裕、善、庆。”

南宋文化提振乡村振兴

“在寻访中，有人询问，如何追寻宗脉？一是继续往上一段一段延伸寻访查找他们的上代究竟是从哪里迁移而来；二是,即使宗脉支派不清，村里现有族人也可按编纂宗谱的要求，由各家填写世系表格,尽可能把祖上的情况记录下来，形成一部记录村里近现代家族世系脉络的宗谱。”在采访中，孔祥德建议说。

“现代各地，都在修宗谱，修谱是维系宗族之情、加强血脉联系的需要，与此同时，也是传承宗族文化，弘扬良好家风的需要。在绍兴各地的孔裔聚落中，很多宗谱都是断代的，极为可惜。”孔祥德说。“当然修宗谱不是一件容易的事情，要修好宗谱,首先要有一部记载着族人以往的原谱，有了它，才能把上一次续谱以来，村里、族人变迁的情况顺延着记录下来。”孔祥德为此解释道。

“在甘霖镇孔村举行孔子诞辰2570周年祭祀活动，我能够感受到孔村孔子后裔那种寻根觅源的渴望，当我们把目光聚焦到孔村时，也意味着，在推动和打造整个南孔文化体系过程中，孔村成为了必不可少的一环。这对于一个发展稍微滞缓的小山村而言，不仅为其注入了文化内核，同时为下一步提振经济带来了机遇。”孔祥德由衷讲道。

在孔村村支书潘卫丽眼里，孔村被发现并重视，让祭祀活动中村民的参与度很高，不少村民慷慨解囊。类似这样的祭祀活动，让传袭千年的中国传统文化再一次被唤醒，成为了村民们指导实践、开拓未来的重要精神寄托。